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纵观历史，自春秋战国时起，中国就与周边国家进行了友好交往活动，汉代张骞更是凿空西域，开辟“陆上丝绸之路”，以商品贸易的形式将中国与世界紧密联系在一起。两宋之时，随着中国商品经济进一步发展，“海上丝绸之路”得以开辟，中国与东南亚、南亚、西亚等国交流沟通更为密切。

明朝初年，明太祖朱元璋厉行“海禁”，中外交往曾一度中断。成祖朱棣即位后为宣扬国威，扩大明朝国际影响力，派遣“三宝太监”郑和先后七下南洋。为彰显大明乃天朝上国，除了正常贸易之外，郑和船队还对南洋众国予以慷慨施舍，越来越多的国家因此对大明充满仰慕，觉得这是真正的天朝上邦，因此郑和每次返航时，都会有大批南洋使节跟随，想要前往中国朝觐，其中就包括子渊今天要介绍的苏禄国使团。

虽然如今苏禄国不复存在，但在数百年前，苏禄国可是东南亚地区数一数二的大国，国土包括现代菲律宾的苏禄群岛、巴拉望岛以及马拉西亚沙巴州东北部。古苏禄国的体制与中国古代封建专制不同，是以伊斯兰教为国教的政教合一酋长制国家。苏禄国共有三个国王，分别为东王、西王和峒王，三王中又以东王权势最大。虽然苏禄国与明朝差别很大，但这并不影响两国间友好交往。

据相关史料记载，永历十五年（公元1417年），苏禄国组织了一支庞大的外交使团跟随郑和舰队前往北京觐见。这支使团由苏禄国三位国王（东王巴都葛叭答剌、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜）及其亲眷、侍从组成，共有三百多人，是当时前往大明朝觐使节团中人数最多的一个。苏禄国使团抵达中国后，沿途各地官员纷纷对其表示热烈欢迎，明成祖朱棣更是给予丰厚赏赐。苏禄国使团被大明京城的繁荣景象所吸引，一时间流连忘返，在北京逗留了将近一个月，这才依依不舍地启程回国。

遗憾的是，使团在行至山东德州附近时，年迈的东王巴都葛叭答剌因病逝世，由于事发突然，使节团顿时陷入手足无措的窘境之中，对于老国王遗体是否运回故土还是就地安葬，使团众人一时间拿不定主意。明成祖朱棣得知此事后，立即派礼部郎中陈世启携带诏书和祭文赶赴德州，特许苏禄国东王巴都葛叭答剌安葬在大明，并按藩王之礼安葬，还赐其谥号“恭定”，并亲撰碑文祭奠。

葬礼完毕后，使节团决定除东王长子督马含回国继任王位外，东王妃葛木宁、次子温哈喇、三子安都鲁以及侍从十余人皆留在德州守墓。随着时间推移，这些苏禄人在德州繁衍生息，苗裔渐增。清雍正四年（公元1726年），苏禄苏丹遣使朝觐，东王八世孙安汝奇、温崇凯拜托其向清廷上奏给予国籍，获得雍正皇帝批准，这两支东王后裔遂分别以汉姓“安”和“温”作为姓氏，彻底融入中华民族之中。建国后，因其信奉伊斯兰教，故被划归为回族，如今已传至第二十一代。

参考资料：

《明史》《明实录·明太宗实录》